Olika tillstånd som pekar på olika nivåer i meditation

Meditationen har olika nivåer som steg på väg till visdom. Stegen beskrivs här inte i en successiv ordning utan man kan genomgå flera av dem under samma meditationstillfälle. Om man praktiserar meditation ihärdigt, långvarigt och i ett öppet tillstånd av ärligt strävande så når man tillslut meditationens högsta nivåer.

1. Lidande

Ett tillstånd av lidande dominerar ofta meditationerna i början. Anden är förvirrad och kroppen känns obekväm. Man är spänd, ängslig, irriterad och väntar mer och mer otåligt på att meditationen ska ta slut. Kroppen ogillar meditationen på grund av värk i knän, ryggrad, axlar och andra leder. Man kan känna igen tillståndet på plötsliga kroppsrörelser orsakade av lidande och det spända, hårda och sammandragna ansiktsuttrycket.

Tillståndet är förbundet med oro och eventuell obalans på nivå med muladhara chakra.

2. Fastbundet

Det finns andar som fortfarande är hungriga efter sin död. Trots att de inte kan äta är de bundna av sina begär och glupskhet. Under meditationsförloppet kan man hamna i ett tillstånd av okontrollerbar glupskhet efter det man föreställer sig som meditationens resultat: andlig frid, hälsa, övernaturliga krafter, att tankarna ska upphöra i upplysning. Man kan känna igen tillståndet fysiskt på kroppen som ofta lutas framåt som om den iakttar någonting.

Tillståndet är förbundet med oro och obalans på nivå med svadhistana chakra.

3. Djuriskt

I ett djuriskt tillstånd, fullt av lättja och dåsighet är man besatt av begär efter mat, sex eller sömn. Man kan känna igen tillståndet fysiskt på munnen som hålls halvöppen, ibland med rinnande saliv, och högljudd andning.

Tillståndet är förbundet med obalans i muladhara chakra och svadhistana chakra.

4. Själviskt

Man befinner isg i ett sinnestillstånd av strid, alltid redo att försvara sig  eller bevisa sin överlägsenhet. Meditationen ses som en tävling som kan vinnas genom att vara bättre än andra. Man kan känna igen tillståndet på en aggressiv och stridslysten inställning till meditationen och en spänd koncentration.

Tillståndet är förbundet med obalans i manupira chakra.

5. Mänskligt

Kroppställningen är naturlig och avslappnad men utan den tjusning som ges av högre sinnestillstånd. Man är i ett tillstånd sysselsatt med livets omständigheter, familjen, arbete, ärenden etc. Man tar inte avstånd från livets sysselsättningar och har svårt att lägga dem ifrån sig.

6. Lyckligt
Man kan trivas så väl med den man är att man faller in i en slags narcissism. Ett sådant tillstånd kan ge mycket lyckliga meditationer som man självbelåtet nöjer sig med, och samtidigt mister man strävan efter fulländning.

Man kan felaktigt tro att man är upplyst.

7. Mentalt
Bakom en inbillad upplysning döljs ofta ett dogmatiskt skapad mental trygghet. Man intalar sig att: ”jag förstår tomhetens natur”, ”jag förstår andens och själens verklighet” osv. Det är dock mentala bilder skapade ur en dogmatisk intellektuell förståelse.

Man tror felaktigt att man är andligt förlöst.

8. Disintegrerat
Om man mediterar under en lång period utan kompetent vägledning eller relevanta studier kan man bli rigid, dogmatisk och isolerad i sin meditation. Man känner igen tillståndet på stelhet i kroppsställningen och att man inte tål inblandning i meditationen. Man tror sig felaktigt vara andligt förlöst. Genom överdrivet självförtroende blir anden svag och brister i medkänsla, vilket hindrar framsteg, egentlig andlig utveckling och leder till stagnation.

9. Bodhisattviskt
Kroppsställningen är naturlig och avslappnad genomsyrad av anden som  liknar en Buddhas. Man har förstått tomhetens natur och som en levande Buddha antar man en andlig mission för alla levande väsens upplysning, inte bara ens egen personliga. Man förstår och har medkänsla med alla väsen och står alla till tjänst.

Tillståndet är förbundet med ajna chakra.

10. Förlöst

I den högsta och egentliga tillståndet av meditation uppnår man upplysning, andlig förlösning och den högsta visdomen.

Tillståndet är förbundet med sahasrara chakra.