Karma yoga - en bekännelse

Det kommer en tid då du mitt i livets storm oväntat finner mening och ordning. Plötsligt förstår du att allt som händer dig, gott eller ont, är vad du förtjänar och att du faktiskt har ditt öde i dina händer. Något i dig säger att världen har ett större sammanhang, så påtagligt att du närmast kan röra vid det. Du börjar falla till ro i ett sammanhang som är större än du, och som inbegriper dig. Vilken lättnad!

Karma är inget uppfostringssystem utifrån brott och straff. Det är en komplex kausalitet som inte bara inbegriper handlingarnas direkta fysiska konsekvens, utan även den deras verkan som kommer först senare. Om du kastar en sten på någon är den direkta konsekvensen att stenen träffar honom. Den senare karmiska följden är att det våld du har riktat mot en annan en dag återvänder till dig, och du skadas så som också han har skadats.

Karma betyder inte att det våld du har skapat kommer skada dig, för att en Gud som sitter på ett moln vill lära dig en läxa. Våldet kommer tillbaka till dig för att universum fungerar som ett eko som alltid ger tillbaka precis den energi som du sänder ut i det. Det latent försenade ekot är dina karmiska frukter, eller  Karma-Phala på sanskrit.

Förenklat kan vi säga att du enligt de karmiska lagarna alltid skördar precis det du har sått. Planterar du apelsin kommer du en dag att skörda apelsin. Planterar du vattenmelon så får du vattenmelon. Det kommer aldrig ske att du planterar vattenmelon och ett bananträd växer upp. Om ditt liv nu är fullt av lidande så betyder det att du någon gång i det förflutna, i detta liv eller i ett tidigare, har planterat smärta i dig själv eller andra. Om ditt liv är fullt av kärlek och lycka har du någon gång planterat kärlekens och lyckans frö.

I väst verkar vi ofta upptagna av att ackumulera lycka, medan man i öst eftersträvar att bli förlöst från all slags karma. Såväl ”gott” som ”dåligt” är karmiska bojor. Österns viktiga och enastående upptäckt är att man faktiskt kan bli fri att handla utan att sätta igång denna ödets mekanism, utan att odla karmas frukter, utan att skapa eko.

Yogins strävan är att träda en väg med bara direkt orsak och verkan. Nyckeln till denna frihet är att handla obundet, vilket betyder utan tanke på personlig vinning. Det är genom våra förväntningar som vi planterar handlingens karmiska frö och förbinder oss med dess karmiska frukter. Det begär eller fruktan som vi lägger i våra handlingar våra handlingar länkar oundvikligen det karmiska ekot att återvända till oss. När du omvänt handlar obundet, utan rädsla eller förväntan så försvinner den karmiskt handlande och därmed allt karmiskt eko.

Detta sätt att handla i världen kallas “Karma yoga” vilket betyder ”förenat handlande”. Den som handlar och tar del i världen kan andligt utvecklas lika snabbt som den som mediterar i avskildhet, om man bara förmår att fullständigt frånsäga sig sina handlingars frukter. Börja med små steg. En timme eller två i veckan då du gör något du gör väl, helt utan egen vinning. Arbeta för andra, kanske främmande som aldrig kommer veta att du hjälpte dem. Sök heller ingen inre vinning. Förhärliga inte ditt handlande genom att tänka ”Det är jag som har gjort det. Jag är andlig och högrestående. Jag är altruist.” – det länkar dig igen vid karmas malande hjul.

I den gamla yogatexten "Bhagavad-Gita" säger Krishna " Handla som av plikt, utan att förbinda dig med dina handlingars frukter. Genom obundet arbete kommer du nå det högsta.” Hjälp andra som av plikt utan vidare spekulationer. Släpp all stolthet och sluta föreställa dig som handlande. Finn friheten att handla, utan att vara den handlande. Ha tillit till den tystnad som fyller dig då du inte längre efterfrågar någon personlig vinning. Äkta frihet är friheten från dina förväntningar.

Ödmjukheten har varken röst eller vittne; du kan arbeta av all din kraft utan att be om något i gengäld. Arbetslusten kommer av kärlek som växer varje gång du handlar av hela ditt hjärta och endast för ditt hjärtas lust. Förbind dig heller inte med kärleken, för även tanken ”jag är den som älskar” länkar dig igen till karmas hjul. Då du verkligen lyssnar till kärleken så vet du att hon inte är din, men att du är hennes. Kärleken älskar genom dig och du betraktar hur hon älskar, arbetar och ger genom dig.

Nyckeln till Karma yoga är helgandet. I Bhagavad-Gita står "Helga alla dina handlingar till mig, genom den fulla kunskapen om mitt väsen, utan att efterfråga vinning, utan att vilja ha, utan lathet...” I helgandet erbjuder du alla dina handlingars frukter till det högsta. Du avsäger dig all personlig förbundenhet med handlandet genom att först helga dina handlingarna till det högsta. På detta ritualistiska sätt kan karmas mekanism neutraliseras tillsammans med alla tillknytningar.

Helgandet är en slags inre bön, där du formulerar en önskan att det högsta skall ta emot en viss handlings alla frukter. Därefter strävar du efter att i så hög grad som möjligt etablera en kontakt med denna högsta kraft, för att kunna förnimma om de erbjudna frukterna har mottagits. Det är en rituell, symbolisk handling vars effektivitet beror på din önskans uppriktighet. Genom denna hjärtats bön erbjuder du fullständigt och förbehållslöst det högsta att arbeta genom dig.

I shiatsu, reiki och andra alternativa behandlingsmetoder öppnar behandlaren sig för universum och ber att få vara en kanal för läkande. På så sätt förbinder han sig med läkande energier mycket större än sina egna och beskyddar sig även subtilt från sina patienters sjukdomar och problem. Antingen behandlaren är medveten om det eller inte, så genomför han ett slags helgande och därmed Karma yoga, då han fullständigt öppnar sig och låter det gudomliga arbeta genom sig.

Många människor har berättat om en känsla av att något högre arbetar genom dem i nådefulla ögonblick utan själviskhet. En känd sådan historia berättar om en fältskär under första världskriget som opererade sårade soldater dag ut och dag in, utan behov av sömn. Vi får utgå från att läkaren inte kände till Karma yoga eller helgande, men tydligtvis brydde han sig mer om andras nöd än sina egna behov.  Därigenom satte han sig ovetande i kontakt med det högsta som gav honom kraft att arbeta oavbrutet så länge. Det sägs att han senare i livet försökte studera flera dagar i rad till en viktig examen. Krafterna svek honom dock, då det var hans egenintressen som stod på spel.

Karma yogas inte bara förhindrar ny karma att uppstå, det renar och bränner även den karma vi redan tidagare har skapat. I Tibet berättas historien om en av världens mest kända yogier, Milarepa, som i sin ungdom mördade 35 personer med svart magi. För att annulera det fruktansvärda öde som väntade honom och för att få förlåtelse för sina synder, helgade han många år av sitt fortsatta liv åt att, guidad av sin guru Marpa, bygga flera hus som han sedan rev ner. Under extrem köld arbetade han intensivt utan egen eller annans vinning. Genom denna Karma yoga annulerades största delen av det bittra öde som annars väntade honom. Milarepa helgade resten av sitt liv till meditation i Himalayas berg. Efter dussintals år uppnådde han där förlösning, inte bara från den karma som var förbunden med de mord han hade begått utan även från all annan personlig karma, och uppnådde därmed andlig upplysning och slutlig förlösning. Efter att fullständigt ha annullerat sitt ego kunde handlingars karma inte längre länkas till något.

Jag vet inte hur många av oss som kommer uppnå denna fullständiga förlösning men jag vet att varje steg vi tar i den riktningen är mödan värd. Jag måste erkänna att det är min egen erfarenhet jag beskriver i början, om en ordning som växer ur personligt kaos. Det var utgångspunkten för min vandring mot yoga och anden.

Många år har gått sedan denna första glimt av kunskap och under de senaste sju åren har jag helgat det mesta av tiden åt Karma yoga och det gör jag fortfarande – dag efter dag. Även om jag inte är särskilt duktig på det och även om jag  fortfarande ofta är upptagen av mina egna behov och önskningar, så känner jag hur något rör sig i mig. Den kärna som en gång var fullständigt nertyngd av själviskhet har blivit mer rörlig och ger plats åt en närande och förnöjsam erfarenhet.

Ibland, under långa timmar av Karma yoga, framförallt under mycket press och stora ansträngningar, spricker mitt skal och en stor lycka börjar flöda genom mina arbetande händer. En stor enthusiasm fyller mitt hjärta och en oväntad stillhet slukar alla mina tankar.

- Uriel, Natha Yogacenter