Steg och utmaningar i sadhana - den andliga praktiken

av Gregorian Bivolaru

I vår andliga praktik, sadhana, möter vi otaliga fällor som kan föra oss bort från en direkt och uppåtgående väg mot andligt förverkligande. Vi måste ha en bred överblick över den väg vi följer och det som ligger framför oss för att inte begränsa vår utveckling och bli fast i det redan välkända. En grundläggande förståelse hjälper oss att känna oss själva, de steg vi redan har tagit och de som fortfarande ligger framför oss.

1. Det första glädjeruset som kommer med de första glimtarna av medvetandets väckande avtar I de flesta fall. Styrkan ligger i den begynnelsens energi som ackompagnerar alla nya välgörande processer och som stödjer våra första steg på andlighetens väg. Efter en först aintensiv period uppstår ofta en känsla av andlig brist, minskad nåd som i värsta fall kan leda till förtvivlan. Johannes av Korset har i dikten ”Själens dunkla natt” beskrivit det sinnestillstånd då man tillfälligt upplever att man mister fotfästet och den nåd man tidigare hade lyckan att uppleva.

2. På den andliga vägen efterföljs nästan varje krön av en dal. Även om vägen mestadels bär uppåt så är den andliga vägen inte spikrak utan har sina upp- och nergångar. Att förstå det hjälper oss att gå vidare utan att fästa oss vid tillfälliga framgångar eller bakslag.

3. Desto mer vi renar vårt väsen, desto tydligare framstår, paradoxalt nog, våra orenheter. Vi måste förstå att fenomenet inte uppstår för att vi igen har sjunkit ner i illusioner utan för att det har lyckats oss att nå en nivå varifrån vi tydligare kan se denna vårt väsens ballast. De lejon som bevakar porten till vårt andliga tempel blir alltmer vildsinta då vi börjar genomtränga de yttre försvarsverken. Vi börjar se saker i ett mycket starkare ljus vilket får sanningen att framstå mer intensiv och verklig. Det är också förbundet med sadhanans nästa steg.

4. I början utmäter vi en avgränsad tid åt vår andliga praktik, sadhana. Med tiden förstår vi att afktiskt allt vi gör blir en del av vår sadhana.

5. En av de fällor man kan möta på mer avancerade nivåer av  vår andliga utveckling är renhetsfällan – den sattviska fällan. Utifrån gör vi allt rätt och vi låter oss styras av idén att vi är ett väldigt rent väsen. De vise kallar den ”den gyllene länken” då det är och förblir något som binder och länkar oss. Vi måste slutligen avstå även från denna idé om vår renhet om vi strävar efter att här i livet bli ett med vårt gudomliga själv - atman

6. I början av vår andliga resa frågar vi oss ofta hur lång den är och om vi kommer hinna fram under vår livslängd. Senare lär vi exstatiskt uppleva varje ögonblick sällhet och vi lär oss innebörden i begreppen ”här” och ”nu”. Vi kommer förstå att varje ögonblick kan vara precis det ögonblick då den gudomlga nåden för oss till den högsta andliga förlösningen. Vi stannar upp i fullständig inre frid och frågar inte längre efter det ögonblick och de förutsättningar som leder oss att uppnå det högsta andliga tillståndet.

7. I början av den andliga vägen följer vi något vi int ehar en klar bild av. Senare strävar vi efter att följa vår sadhana så klart och regelbundet som möjligt. Slutligen utövar vi bara vår sadhana obundet och fritt för ”Vad annars skulle vi göra?”

8. Under vår andliga utveckling når vi ett stadie då vår praktik blir mycket allvarklig och obstinat. Först därefter kommer vi förstå djupet i Jesu ord  om att man inte skall lemlästa sitt ansikte i sökan efter Gud. En allvarlig, välbalanserad entusiasm och en universell humor kommer istället väckas i oss som en del av vår andliga utveckling, framför allt under hårda prövningar.

9. Under vissa perioder längs vår andliga utveckling kommer vi utan tvivel stå I situationer som verkar helt fastlåsta. Dessa fastlåsta punkter är ofta svåra och avgörande ögonblick för vår andliga utveckling. Vi måts eförstå att när vi en gång har påbörjat den andliga utvecklingen kan den inte avstanna om vi följer vår andliga praktik. Endast från vårt eget begränsade perspektiv kan dutvecklingen se ut att avstanna. Det enda vi behöver göra är att fortsätta med än större ihärdighet!

Gregorian Bivolaru är grundare av Natha Yogacenter integralyoga system som undervisas i på vår yogakurs och tantrakurs i Stockholm, Malmö och Karlskrona.